傳揚(yáng)新儒商精神，會見孟子第77孫

2018年12月26日，是偉大領(lǐng)袖毛主席125周年誕辰之日，是個非常喜慶的日子。當(dāng)天上午，陽光明媚，晴空萬里。在河北地質(zhì)大學(xué)商學(xué)院辦公室，我會見了孟子第77代孫孟德偉先生。

從右至左：苗澤華，孟德偉

孟德偉供職于衡水市地稅局，為人樸實厚道、誠實守信。他作為孟子后裔為弘揚(yáng)孟子文化不遺余力，盡了諸多義務(wù)。

見到孟德偉先生，十分歡喜，我們聊得也十分歡暢。鄙人作為河北地大商學(xué)院院長向尊貴的客人孟德偉先生簡要介紹了商學(xué)院概況，以及學(xué)院弘揚(yáng)儒學(xué)培育新儒商的十余年的發(fā)展歷程。我們從孔子聊到孟子，聊到孔孟顏曾的家族文化，聊到儒家文化與商業(yè)振興。從孟子倡導(dǎo)的四端與五倫，談到孟子的仁政與性善學(xué)說。還就孟子的儒學(xué)精神以及孟氏文化傳承進(jìn)行了深度探討與廣泛交流。鄙人還通過孟德偉先生向鄒城孟子研究院黨委書記趙永和先生、副院長袁汝旭先生，以及孟子后人孟慶峰、孟祥丹、孟澤華等人贈送了自己編著的《中華新儒商與傳統(tǒng)倫理》（第二版）一書。并為孟氏宗親書寫了“孟氏文化研習(xí)社”等。當(dāng)時，興致勃發(fā)，特賦詩一首，以贊頌了亞圣孟子。

亞圣弘大義，養(yǎng)吾浩然氣。

仁政治家國，性善言真諦。

五倫承人道，七篇正世理。

繼往又開來，中華新天地。

苗澤華書寫《詩頌孟子》

注：這首《詩頌孟子》和《孔子圣誕賦詩》一起，于2019年春參加了“龍盟愛心夢影回廊”詩詞歌賦優(yōu)秀作品百強(qiáng)榜大賽，榮獲銅獎。比賽伊始，金牌主播雅晴（本名楊素霞）深情朗誦了這兩首詩，給鄙人的作品增色諸多。在此真誠致謝！

獲獎證書與獎牌

后人稱孔子為至圣先師，稱孟子為亞圣。孟軻（公元前372年-前289年），字子輿，—字子車。鄒國（今山東鄒縣一帶）人。孟軻出身于沒落貴族家庭，他的先世是魯國公族孟孫氏。西漢〈韓詩外傳〉等書載有“孟母三遷”和“斷織”的故事，說明孟軻少年之時，其家庭已失去貴族地位。但他卻接受了傳統(tǒng)子弟所必要的嚴(yán)格家庭教育。孟軻早年“受業(yè)子思之門人”。子思是孔子的孫子，曾參的學(xué)生，儒家學(xué)派的一個重要代表人物。受業(yè)于子思的門人，使孟軻能夠系統(tǒng)地接受孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)派之思想理論。孟子的著述被編為《孟子》一書。

孔子倡導(dǎo)“仁”，孟子弘揚(yáng)“義”。故第一句為“亞圣弘大義”?！梆B(yǎng)吾浩然氣”出自《孟子》。原文為：公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊（讀音qie，通“愜”）于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之?！?/span>

孟子在孔子“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”?？梢哉f，孟子將孔子之“仁”上升到了國家治理的層面。孟子認(rèn)為，人性本善。孟子曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。據(jù)說，孟子周游列國三十五年，比孔子還多周游了二十余年。可惜，其“仁政”思想未被推行，他萬不得已，退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，才形成了《孟子》一書。在人性方面，孟子因襲孔子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，主張人性本善。在《孟子·告子上》中，孟子提出“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙（顙，讀音sǎng，本義為：額頭）；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！泵献釉唬骸皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。”這就是孟子“仁義禮智”之“四端”學(xué)說。

“事孰為大，事親為大”（出自《孟子·離婁上》）?！靶⒆又粒蠛踝鹩H”（出自《孟子·萬章上》）?！睹献印罚骸笆ト擞袘n之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！边@里的圣人是指堯舜。契（讀音xiè），人名。契(生卒年不詳)，子姓，名契，又名卨（讀音xiè?！皡l”是“契”的古字），別稱“閼伯”。契是帝嚳與簡狄之子，是帝堯同父異母之弟。被帝堯封于商(今河南省商丘市)主管火正，其部族以地為號稱“商”，契成為商始祖，是商朝建立者商湯的先祖。后世尊稱其為“商祖”、“火神”。司徒，古代官職，主管教育、民事、土地等事務(wù)。

《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師。孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可推翻；強(qiáng)烈反對不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。

孟子倫理觀及其思想主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）恒產(chǎn)論

孟子提出了“恒產(chǎn)”論。亦即：讓百姓都有自己的“恒產(chǎn)”，并將老百姓的“恒產(chǎn)”作為“仁政”的基礎(chǔ)與前提?！昂惝a(chǎn)”即為百姓固定的占有或使用的財產(chǎn)。孟子提出“讓耕者有其田”。在此基礎(chǔ)上，孟子提出并精心設(shè)計了“井田制”。

（二）賦役論

（1）孟軻反對過重的賦稅徭役，主張“薄稅斂”，“不違農(nóng)時”，百畝之田，“無奪其時”。

（2）孟軻還把他的輕徭薄賦思想概括為一個原則：“取于民有制”。

（3）孟軻也不贊成賦稅徭役過輕。

（4）孟軻把輕徭薄賦主張同維護(hù)、發(fā)展新的封建主義生產(chǎn)方式要求結(jié)合起來。

（5）除了“取于民有制”原則（即：國家收取“十分取一”）和不違農(nóng)時的征收標(biāo)準(zhǔn)外，孟軻還提出了以下具體主張：

第一，一般只征農(nóng)業(yè)稅，不對其他行業(yè)征稅。

第二，納稅方式盡量單一化，避免以多種方式同時征收。

（三）通功易事論

（1）“通功易事”翻譯成現(xiàn)代語，就是“分工和交換”。孟軻主張商業(yè)、手工業(yè)與農(nóng)業(yè)并存，主張國家對各行各業(yè)予以保護(hù)。

（2）孟軻還充分肯定腦力勞動和體力勞動之間的社會分工。提出了勞心者與勞力者的概念。孟子曰：“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也?！边@段話釋義：有的人屬于腦力勞動，有的人則屬于體力勞動；腦力勞動者統(tǒng)治人，體力勞動者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活：這是通行天下的原則。

（3）孟軻對商品價格決定問題的觀點(diǎn)，是特別值得研究的。孟子認(rèn)為：各種商品價格高低不齊這種現(xiàn)實，是由“物之情”所決定的。

孟軻所說的“情”究竟是指什么呢？經(jīng)過研究比較，對孟軻所說的情可以得出以下幾點(diǎn)看法：

第一，“物之情”不是商品的價格或市價，而是指商品的一種內(nèi)在的屬性，是顯示價格的東西。

第二，“物之情”不是指商品的質(zhì)量或使用價值；“物之不齊”是排除了質(zhì)量或使用價值之后來進(jìn)行比較的。

第三、這個“物之情”是可以進(jìn)行數(shù)量比較的，“物之情”不齊，物之價也因之不齊。

鄙人曾讀過英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國富論》和《道德情操論》，感覺書中就有孟子的影子，斯密所提出的“看不見的手”似乎就是孟子倡導(dǎo)的“物之情”，所提倡的“適宜的同情心”似乎就是孟子提出的“惻隱之心”。美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者喬治·斯蒂格勒的《價格理論》好像也有孟子的影子，其“需求彈性”“價格機(jī)制”等似乎也體現(xiàn)了孟子“物之情”的思想?？梢哉f，孟子不僅是我國古代儒學(xué)大師，也是古代著名的經(jīng)濟(jì)思想家，他對“物之情”的探索與認(rèn)知，真是難能可貴啊！

初稿于2018年12月26日

修訂于2022年10月16日

編輯：千然

【作者簡介】

苗澤華教授，瀚林管理智庫專家。1964年2月出生，河北巨鹿人，中共黨員，原河北地質(zhì)大學(xué)商學(xué)院院長。河北地質(zhì)大學(xué)管理學(xué)院教授（專業(yè)技術(shù)二級崗），北京理工大學(xué)管理學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。長期從事新儒商理論、資源型企業(yè)生態(tài)工程、企業(yè)倫理與社會責(zé)任的教學(xué)與科學(xué)研究。2007年至2019年連任河北地質(zhì)大學(xué)兩屆黨委委員。兼任河北省企業(yè)管理研究會副會長、河北省傳統(tǒng)文化教育學(xué)會常務(wù)理事。喜愛書法、篆刻、詩詞和梅花拳。書法別號“漳河迂士”。

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