畫家山莊-旺斯的圣保羅

這里是“蔚藍(lán)海岸邊的小蒙馬特”，一個畫家扎堆進(jìn)行創(chuàng)作和交流的地方。

上世紀(jì)初，高更、畢加索、馬蒂斯和夏加爾.....諸多藝術(shù)家活躍在這個中世紀(jì)的古山村，我呢只記住了這幾個名字。

“旺斯的圣保羅”山村距離尼斯幾十公里，曾經(jīng)屬于王侯之家，據(jù)說16世紀(jì)法王弗朗索瓦一世為其加固了防御工事，建造了堅固的城墻和城門，用來抵御外敵侵?jǐn)_。

圣保羅是誰呀？他不是耶穌的哥們兒嗎？對了，正是他，圣徒保羅，死后被稱作“圣保羅”。倫敦7世紀(jì)建造的大教堂是為他，旺斯山村12世紀(jì)的教堂也由他署名。

圣徒保羅比耶穌年輕，他是基督教最重要的先驅(qū)。在所有基督教作家和思想家中，他對基督教神學(xué)的影響舉足輕重，千古猶存。

此圖：這是旺斯山門、城門和進(jìn)村之門。

“金鴿子”客棧富有傳奇：當(dāng)年藝術(shù)家們喜歡或聚或住在這里，它原名“魯濱遜”，東家保羅-魯斯本人是一個畫家和藝術(shù)愛好者。他和太太提提娜-魯斯喜歡與畫家、詩人和作家交朋友。他們還是伯樂，很多后來蜚聲世界的藝術(shù)家在出名前，特別是生活窘迫的時候獲得過夫婦倆的幫助。以他們這個藝術(shù)之家為中心，旺斯山村在二戰(zhàn)前就開始以“小蒙馬特”聞名。

今天的“金鴿子”作為客棧一房難求，正在情理之中。

在我們所熟悉的幾位光顧過這里的藝術(shù)家中，保羅-高更（1848-1903）年齡最大，與后邊三位不是一個輩份。

高更最著名的畫作：《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》，現(xiàn)藏于美國波士頓美術(shù)館。

整幅作品展現(xiàn)了人類從生到死的三部曲，這是些不同性別、不同年齡的裸體形象。右邊一個新生嬰兒，象征人類誕生；中間一個采摘蘋果的青年，寓示人類的生存發(fā)展；左邊一個老婦，代表人類難逃的生命終結(jié)。畫中大部分人物肌膚色彩鮮亮。

畫作有太多令人迷惑的形象，人們觀賞時能夠感受到一股神秘，其中蘊(yùn)含的哲理引發(fā)人們對人生的深層思考。

高更一生傳奇：年輕時當(dāng)過水手，周游世界。后來從事證券交易工作，異常成功，于是娶妻生子，幸福地生活，此時他開始進(jìn)行繪畫創(chuàng)作和收藏。但他厭倦文明世界的欺騙和狡詐，意欲回到人類淳樸、自然的幼年狀態(tài)。為此，他放棄了已經(jīng)擁有的一切，兩度到太平洋南部的大溪地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和定居。在島上，他的生活貧困潦倒，又患上了嚴(yán)重的疾病，當(dāng)聽到說自己最愛的小女兒死亡時，他的精神徹底崩潰了，服毒自殺，想徹底結(jié)束自己的生命，未遂。這次事件后，他又投入到了空前高漲的藝術(shù)創(chuàng)作中，1897年，高更以無比悲痛的心情，完成了《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》這幅畫作。

高更認(rèn)為，繪畫的本質(zhì)是某種獨立于自然之外的東西，而藝術(shù)就是他所向往的某種生活方式。他的繪畫風(fēng)格和繪畫形式，均擺脫了精神束縛，貫穿著神秘、原始、象征、主觀的繪畫理念。他從原始藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)中獲取靈感，無論是構(gòu)圖還是色彩，都具有很強(qiáng)的裝飾效果和神秘感。他那粗獷、有力的繪畫風(fēng)格，以構(gòu)思大膽、線條單純、純真凈美而又色彩鮮明、具有很強(qiáng)裝飾構(gòu)圖而震撼心靈。他一貫追求形態(tài)和色彩的主觀夸張，對后世藝術(shù)家很有影響，也為各種原始藝術(shù)和象征藝術(shù)開拓了道路。

高更與梵高有過一段又打又鬧的友情。高更對梵高說：“你只看到我的瘋癲，卻看不到我的深情”，可能吧。是啊，我們能夠想到的所有瘋狂情侶能夠做的事，他倆都做過。作為藝術(shù)大師，高更與梵高都那么尖銳，又都那么敏感。后來，梵高割掉自己的耳朵，過度地燃燒了自己的生命走向死亡。而高更則用一束向日葵祭奠，綻放于熱烈的等待，凋零于無盡的思念……

高更的經(jīng)歷啟發(fā)了英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆，1919年他以高更的生平為素材，創(chuàng)作并發(fā)表了《月亮與六便士》。小說描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著魔藝術(shù)，拋妻棄子，絕棄旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的大溪地島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。

“追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn),在滿地都是六便士的街上,他抬起頭看到了月光”。毛姆借小說告訴讀者。

亨利-馬蒂斯（1869-1954）在旺斯山村生活了5年，他后來死在了附近。晚年他身體不好，感覺地中海氣候更適合他。

馬蒂斯受到高更的影響。他欣賞高更的作品，后者提示他采取一種裝飾風(fēng)格，用彎彎曲曲的線條分隔的平面色彩，來解決線條與色彩的沖突。

《生活的歡樂》是馬蒂斯繪畫生涯中最重要的作品，創(chuàng)作于1905至1906年間，現(xiàn)存于美國賓州巴尼斯基金會。油畫中平涂的色彩，彎曲起伏的線條，原始拙趣的人體造型，這些都顯示出高更的影響。甚至畫中的主題——人在大自然中的生活狀態(tài)，也讓人聯(lián)想到高更在大溪地所向往的原始生活。其實，這幅油畫源于馬蒂斯1905年夏季在西班牙客尼歐漁村的生活經(jīng)歷。同時也與縈繞于歐洲人頭腦的，擺脫塵世丑惡與煩惱的神秘樂園——阿爾卡迪亞樂土的古老夢想，有著極為密切的聯(lián)系。

《舞蹈》創(chuàng)作于1909-1910年，馬蒂斯在創(chuàng)作時，把模特兒帶到地中海岸邊，他認(rèn)為這件作品跟地中海給他的喜悅情緒緊密相連，畫中背景的藍(lán)色，寓意著仲夏八月蔚藍(lán)海岸的天空，人物朱砂色則象征著地中海人健康的棕色身體。在這幅狂野奔放的畫面上，舞蹈者似乎被某種粗獷而原始的強(qiáng)大節(jié)奏所控制，他們手拉著手圍成一個圓圈，扭動著身軀, 四肢瘋狂舞動。

藝術(shù)家以視覺藝術(shù)的方式表現(xiàn)人間天堂或黃金時代的概念，可追溯到文藝復(fù)興時期。馬蒂斯畫中圍成圈的舞蹈者可以在卡拉奇的《黃金時代的愛》（1589－1595）以及安格爾《黃金時代》（1862）等作品中見到。盡管馬蒂斯總是以西方古老的主題為素材，但他的靈感卻更多來源于東方藝術(shù)。

巴勃羅-畢加索（1881-1973），西班牙人，卻在法國度過了他的大半生，法國是他的第二故鄉(xiāng)。他1904年移居巴黎，居住42年，1946年去了南法地中海城市，在嘎納、安蒂博和旺斯山村進(jìn)行旅游創(chuàng)作。1947年春，他在安蒂博附近的小山上發(fā)現(xiàn)了瓦洛里，決定在那里居住，并開始學(xué)習(xí)制陶藝術(shù)，直到他的生命走到盡頭。

畢加索多產(chǎn)，據(jù)統(tǒng)計，他的作品總計近37，000件，其中包括：油畫1，885幅，素描7，089幅，版畫20，000幅，平版畫6，121幅。1999年12月，法國曾進(jìn)行過一次民意調(diào)查，畢加索以40%的高票當(dāng)選為20世紀(jì)最偉大的十畫家之首。

畢加索的藝術(shù)生涯幾乎貫穿其一生，作品風(fēng)格豐富多樣，后人用“畢加索永遠(yuǎn)是年輕的”的說法來形容畢加索多變的藝術(shù)形式。藝術(shù)史學(xué)上不得不把他浩繁的作品分為不同的時期——早年的“藍(lán)色時期”、“玫瑰色時期”、盛年的“黑人時期”、““立體主義時期”、后來的“超現(xiàn)實主義時期”等等。

畢加索無疑是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表，當(dāng)代西方最有創(chuàng)造力和影響力的藝術(shù)家，他是20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)天才之一。

馬克-夏加爾（1887-1985）是游離于印象派、立體派、抽象表現(xiàn)主義等一切流派之外的牧歌作者，他與旺斯山村交往最深。

夏加爾的畫呈現(xiàn)夢幻、其象征性的手法與色彩，使他成為人們所說的“超現(xiàn)實派”，這個“超現(xiàn)實”的詞匯專為他而生。夏加爾描繪綠牛、飛馬，和各種浪漫愛侶，具有同時向左和向右的兩幅面孔，或倒立或飛走的頭顱、還有中世紀(jì)的雕塑。

出生于白俄羅斯的夏加爾深受法國藝術(shù)的影響，二戰(zhàn)中的1941年,他決定應(yīng)紐約現(xiàn)代藝術(shù)館的邀請從法國前往美國。他在美國痛苦地關(guān)注著歐洲發(fā)生的事件，在看到與自己同種族的猶太人遭受迫害時，發(fā)聲吶喊，此時，他的畫風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。1944年9月，其妻帕拉·夏加爾去世。于是，對過去的和更遙遠(yuǎn)時期的強(qiáng)烈回憶開始貫穿他的奇異作品，他自己似乎變成了畫中人物，以異乎尋常的熟巧超越生活。他完成了從1937年就開始創(chuàng)作的名為《在她周圍》的大型作品，此時，回憶妻子帕拉是他專注的的題材。

1947年，他重回法國定居，從1949年起，他就住在旺斯山村，一住幾十年。他在這里開始創(chuàng)作一系列新的油畫，均以過去的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，讓各種景色充滿神奇的回憶。研究超現(xiàn)實主義的著名作家安德烈·布雷東指出：從1911年起，夏加爾的藝術(shù)便擺脫了形貌成分和規(guī)律的羈絆。1985年3月28日，夏加爾在旺斯山村去世。

夏加爾作品中很多對旺斯山村的描繪：依偎在一起的愛人，自由飛翔的鳥兒，和一叢叢飄蕩在山村城墻上空的花朵……作為現(xiàn)代繪畫史上的偉人，他最后的一個動作，就是把自己永遠(yuǎn)地留在了旺斯山村。

“馬蒂斯死后, 夏加爾是唯一理解色彩的藝術(shù)家?！碑吋铀髟@樣講。

看得出來，這些藝術(shù)家，與諸多其他我們沒有點名的藝術(shù)家，都能夠在地中海溫暖的懷抱中找到自己的需要；也能夠從旺斯山村獲得自己的靈感，他們多從超現(xiàn)實的藝術(shù)沖動出發(fā)，完成自己現(xiàn)代風(fēng)格的作品。

今天，“金鴿子”繼續(xù)履行著它客棧的職能，而當(dāng)年“沙中識金”的伯樂慧眼則交給了馬格基金會。后者在旺斯山村建起了藝術(shù)基金會和博物館。

馬格基金會應(yīng)該是“魯濱遜”或“金鴿子”伯樂精神的延伸，當(dāng)初基金會投資人艾梅-馬格就是在這家客棧與藝術(shù)名家們結(jié)交的。

如果追溯到1953年，我們會發(fā)現(xiàn)基金會的創(chuàng)建緣由。那年，艾梅-馬格夫婦11歲的兒子去世了。為了排解憂傷，他們聽從友人的建議去美國旅行散心。在美國逗留的兩年中，他們拜訪了很多藝術(shù)基金會，慢慢萌生了修建一座他們自己的基金會博物館的念頭，用以陳列他們私人收藏的藝術(shù)品，同時為藝術(shù)家朋友們提供一個創(chuàng)作和交流的平臺。馬格基金會博物館應(yīng)運(yùn)而生，館址就選在旺斯山村的山坡上。

博物館收藏了20世紀(jì)歐洲最重要的近代藝術(shù)作品和當(dāng)代藝術(shù)家的繪畫、雕塑作品，有米羅、布拉克、夏加爾、馬斯蒂、卡爾達(dá)、賈科梅蒂等人的作品。

旺斯山村深得藝術(shù)家們的喜愛，因為他們發(fā)現(xiàn)，由于旺斯山村高居山頂，從天堂瀉入人間的陽光，能夠覆蓋到山村里的每一間房、每一棵樹、每一口井，并在它們身后留下或長或短的陰影，這本身就是一幅幅不可多得的風(fēng)景油畫。

春夏兩季旺斯山村花繁錦簇，攀藤和爬墻虎鋪滿了墻壁，色彩星星點點卻又層層交織，無論是玫瑰色、杏黃色、琥珀色，還是胭脂色、絳紫色、抑或是赭赤色，間或有莖葉的油綠和青碧穿插其間，歷史厚重感被一抹抹盎然的生機(jī)暈染出特有的風(fēng)情。

到了秋冬季，雖然枯藤取代了油綠的爬墻虎，但蕭瑟并沒有改變山村的情調(diào)，反而增添了些許溫馨色調(diào)。這里不愧是藝術(shù)之鄉(xiāng)，即使這會兒，也沒有蕭條憂傷的寂寞，山民們的用心設(shè)計使山村一年四季洋溢著驚喜與魅力。

山村本身沒有太多故事，與南法大多數(shù)其他鄉(xiāng)村一樣，建于中世紀(jì)；13世紀(jì)到16世紀(jì)供王侯貴族駐守和享用；16世紀(jì)在法國與意大利諸領(lǐng)主的戰(zhàn)爭中，山村2次被入侵，于是有了今日所見的山村要塞外觀。此后山村逐漸走向平民。這里可貴的是，五六百年過去，山村完整保留了中世紀(jì)時期的模樣，歲月倏忽，斗轉(zhuǎn)星移，但山村的楚楚風(fēng)貌依然。

沿山村的古羅馬大道行進(jìn)，主街上可以看到一座座橫跨街道的特色廊橋，和一個建造于十九世紀(jì)中期的噴泉。

這門山炮以弗朗索瓦一世麾下一名海軍上校的名字命名——拉康炮，1544年曾在與查理五世的戰(zhàn)爭中使用過。旺斯山村的防御工事還包括一個14世紀(jì)的塔樓和一道中世紀(jì)的城墻。

遠(yuǎn)處即可瞥見的教堂大鐘鑄于15世紀(jì)，以不時鳴響提醒人們，天底下還有“時間”這回事情，而教堂旁的城堡主塔建于12世紀(jì)，如今是村公所。

夏加爾曾在村門口建造了一所名叫“大山丘”的房子，為了方便他在此作畫，當(dāng)時盡管他年逾80歲，他接到的訂單仍然絡(luò)繹不絕。

據(jù)說，這里許多建筑物被列入歷史名勝古跡，旺斯山村每年有250萬觀光客到訪。

藝術(shù)家紛紛來到這里追逐光線的變化，捕捉色彩和陰影，他們選擇這里作為創(chuàng)作靈感的源泉，時至今日，山村的性格也幾乎完全被這些藝術(shù)家們改變。這要感謝畢加索們和夏加爾們，感謝一切曾落腳于此地的藝術(shù)家們，他們在這里的逗留和活動變成了埋進(jìn)歷史的寶藏，也為山村增添了藝術(shù)氣息，使這個南法山村成為當(dāng)今世界上最著名的藝術(shù)之鄉(xiāng)。

而對于一般游客而言，山村蜿蜒起伏、滿是故事的寬窄街巷、隨形就勢的石質(zhì)民居、陽光下枝繁葉茂的老梧桐樹和地中海多見的橄欖樹，這一切強(qiáng)烈吸引著他們來到此地。

再說旺斯山村還有那么多今天作為保留節(jié)目的各類藝術(shù)展覽、古典和現(xiàn)代音樂演奏會......

和旺斯山村由來已久，很受當(dāng)?shù)鼐用褡放醯牡臐L球戲。

圣喬治節(jié)在傳統(tǒng)上是一個春季節(jié)日，人們穿過火盆，以表示靈魂被火焰凈化。這讓我想起，與中國云南少數(shù)民族的風(fēng)俗異曲同工。

都說歐洲歷史人文和迷人的景致是藏在山村深處的，在這里你能夠孜孜探求流淌著的歐洲生活的真諦。

極目遠(yuǎn)眺，7千米外就是蔚藍(lán)的地中海了，在這里，古老的安提布港、連綿的阿爾卑斯群山以及雄偉的埃斯泰雷爾高原，美景不斷......

絕對的，古村天生的律動和神秘、山村的巍峨氣勢、幽寂浪漫的氣息、眺山望海的放曠視野，若與藝術(shù)家們流光溢彩的靈感畫作渾然一體，如夢如幻，要想不迷人不醉人，都難。

說不準(zhǔn)深圳的大芬油畫村，北京的宋莊，還有門頭溝畫家村，或者曾經(jīng)的圓明園畫家村，都是旺斯山村在中國的克隆版本呢！

既然來到畫家村，那就買點什么吧！從旺斯山村60-70家畫廊當(dāng)中，我選擇了“贊特慢”畫廊一位藝術(shù)家的作品，他與我同名，也叫“羅杰”，姓博佐納羅，1944年出生在法國北部的寇德雷，他自幼才華橫溢，還在接受正規(guī)訓(xùn)練之前就能夠無師自通地畫出令人贊賞的作品了，時年13歲。他后期的的作品廣受美國、法國、英國、日本、德國和瑞士的藝術(shù)愛好者的歡迎，從今天開始，由于我的買進(jìn)，他的主顧名單上便添加了擁有14億人口的“中國”這個國名。

【瀚林智庫 大羅杰】作者簡介

Roger,大羅杰，瀚林智庫專家，《Roger觀世界》專欄作家。上世紀(jì)70-80年代在大學(xué)讀書和教書，90年代起受聘擔(dān)任全球500強(qiáng)企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人，直至退休。

退休后，Roger開始在國內(nèi)外行走，或旅居或旅游。他愛旅游，愛攝影。用腳步丈量世界，用攝影記錄風(fēng)光。他用心去發(fā)現(xiàn)和體驗生活和旅游的點點滴滴，用故事來講述歷史和文化的變遷。

與歷史對話，以美文會佳友，Roger迄今已撰寫數(shù)百篇美文，讓讀者伴隨他的腳步，一起觀世界。

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