圣人之道,在隱與匿。
藏,是人生的大智慧。做人也好,行事也罷,唯有藏而不露,才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
人活于世,當(dāng)懂得光華內(nèi)斂、含蓄精神。格局越大的人,越懂得“藏”的智慧。
藏器
君子藏器于身,待時而動。真正有智慧的人,不急著追名逐利,而是靜靜蟄伏,審時度勢,等待時機(jī)到來。
曾有人這樣形容司馬懿的一生:前半生低調(diào)內(nèi)斂,后半生厚積薄發(fā)。
早年,他埋頭苦讀詩書,積攢了滿腹雄才。見漢朝國運衰微,曹操雖屢次征召,他愣是在家裝病多年。后來不得已做了官,他還是處處小心,事事低調(diào)。在曹操面前,一直隱藏自己的才能和野心。因為他深知,唯有如此才能讓生性多疑的曹操對自己放心。直到曹操去世后,司馬懿才開始顯露出自己在謀局布陣上的才華。此后多年,他連續(xù)受到曹丕、曹睿的重用。
30歲前在史書上一片空白,最后卻把三分天下全部收入囊中。司馬懿的藏器之道,亦是對后人的告誡與警醒。
正如艮卦的彖辭說言:時止則止,時行則行。動靜不失其時,其道光明。
所謂“待時而動”,就是要避免不合時宜的盲動,為自己提升實力、觀察形勢留下足夠的空間。
像一個極富耐心的獵人,在合適的時機(jī)到來之前,他會慢慢累積,慢慢觀察,等待時機(jī)成熟,然后一擊即中。
俗語說:愚鈍者常炫耀,聰明人多斂藏。
才華加身的是高手,不顯山露水的是高人。
低調(diào)自持,才是成大事的哲學(xué);
不驕不炫,才不失生活的智者。
做人做事,唯有謙虛內(nèi)斂,默默積蓄力量,方能笑到最后。
藏鋒
《菜根譚》有言:君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。
才華出眾固然是好事,可若總在人前炫耀賣弄,好事就變成了壞事。
縱觀古今,多少豪杰落得個下場慘淡,皆因不懂得“藏鋒”的智慧。
才子楊修,被稱為少有奇才,更是曹植的老師。可他卻常常恃才放曠,四處賣弄,最終帶著一身謀略,身首異處。
大將軍韓信,一生戰(zhàn)功無數(shù),卻不知審時度勢,收斂鋒芒。引得漢高祖和呂后忌憚,最后招來了殺身之禍。
莊子在《達(dá)生篇》中講過訓(xùn)練斗雞的事,其實人一輩子也和斗雞一樣,要取得成就,都需要經(jīng)歷漫長的修煉。
“呆若木雞”,便是藏鋒的境界。這樣的斗雞踏入戰(zhàn)場,才能真正所向披靡。
曾國藩說:或謂才子多傲,余曰傲便是不才。有才華的人很容易恃才傲物,憑借一點小聰明,到處張揚(yáng),對別人不加尊重,在曾國藩看來,這就是不才。
古語有言:故君子要聰明不露,才華不逞,才有肩鴻任鉅的力量。
張揚(yáng)夸耀,必處處難行;低調(diào)內(nèi)斂,則事事順?biāo)臁?/span>
真正的智者,往往深諳“藏鋒”之道。心里明白,嘴上不說,低調(diào)做人,高調(diào)做事。
藏心
人生從來是高低交錯,苦樂交織,藏匿的最高境界,是藏心。
在生活的成敗得失面前,智者不言,高手不語。
年輕時的王維,曾是風(fēng)光一時的狀元。初入長安,便一舉奪魁。步入中年,他的生活卻陡然從山巔墜入低谷。結(jié)發(fā)妻子因難產(chǎn)離世,至交好友遭人迫害身亡。他自己也歷經(jīng)官場沉浮,因為小人陷害,多次遭貶謫。
然而,種種大起大落,都未曾拖垮這位詩人。正如他在自己的詩中所言:
世事浮云何足問,
不如高臥且加餐。
看淡了一切的他,沒有絲毫抱怨,而是靜下心來,隱身山水,修養(yǎng)身心。在最低的境遇里,反而活出了至高的境界。
后來,王維被朝廷再次起用,仕途重新歸于順?biāo)?。閑暇時,他依然靜心作畫、寫詩,學(xué)佛,恬淡自得。后人稱王維為“詩佛”,贊他云淡風(fēng)輕,虛靜淡泊。
一句“行到水窮處,坐看云起時”,看似平靜,卻有力量。
人生路上,山窮水盡的失落誰都會遇到。
決定日后道路的,不是當(dāng)前的境遇,而是你當(dāng)下的心態(tài)。
一味抱怨只會自亂陣腳,高手只會泰然處之,沉著應(yīng)對??鄻返檬?,乃是人生常態(tài)。
藏心,是寵辱不驚的淡泊,是不動聲色的從容;
藏心,是悲而不言的堅毅,是苦而不語的內(nèi)斂。
無論當(dāng)下境遇如何,靜下心來,你只管從容以對。
當(dāng)下努力做最好的自己,上天自有安排。
冬季萬物伏藏,是為躲避寒風(fēng)侵襲,亦是為來年積蓄力量。
藏,是保全之道,亦是破局之法。
人生在世,當(dāng)有所藏。與其藏金,不如藏器、藏鋒、藏心。
藏而后露、蓄而后發(fā),才能把事情做成、做好,做大。
藏,是人生的大智慧。
藏器藏鋒藏心藏得聚,
自樂自空自賞自在心。
蓮果于鳳城
2022.4.2